السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان هذا الموضوع طويل
وساجعله على قسمين
الادله
ثم الشرح
اما عن مساكن الجن
ورد في الحديث ما يدل على أن مســاكن المســـلمين من الجن
(وكما نعلم ان الجن منهم مسلمين وكفار)
القرى والجبال وتسمى( الجلس ) كما ذكر ذلك ابن كثير رحمه الله
ومســاكن الجن الكفار ما بين الجبال والبحار وتسمى(الغور )
والدليل
عن بلال ابن الحارث
قال نزلنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم
فى بعض اسفارهفخرج لحاجه
(ليقضى حاجته)
وكان اذا خرج لحاجه
يبعد
فاتيته بأدواة من ماء
(اناء صغير يحمل فيه الماء)
فانطلق
فسمعت عنده خصومات الرجال ولغطا
لم اسمع بمثلها
فجاء فقال
(بلال؟)
فقلت
بلال
قال
(امعك ماء؟)
قلت نعم
قال
(اصبب وخذه منى فتوضأ )
فقلت
يارسول الله قد سمعتعندك خصومات رجال ولغطا
ما سمعت احدا من السنتهم
قال
(اختصم الجن المسلمون والجن المشركون فسالونى ان اسكنهم فاسكنت المسلمين الجلس واسكنت المشركين الغور)
قال الراوى عبدالله ابن كثير
قلت لكثير
ما الجلس ؟ وما الغور؟
قال
الجلس القرى والجبال
والغور
مابين الجبال والبحار وهى يقال لها الجنوب
قال كثير
وما رايت احدا اصيب بالجلس(القرى والجبال)
الا سلم
ولا اصيب بالغور (مابين الجبال والبحار)
الا ولم يكد يسلم
(رواه ابو نعيم فى دلائل النبوه)

وغالبا ما يوجد الجن في محال النجاســـات والقاذورات
كمحل نحو الأبل , والحمامات , والمراحيض , والمزابل , والأماكن الموحشــة
كالأودية والقبور , ومواضع القتلى , وبيوت الأصنام , والكنائس ,
فقد كانت الجن تدخل في الأصنام وتخاطبهم ومن ثم جاء النهي عن الصلاة في تلك الأماكن لأنها مأوى الشياطين
ومن مساكنهم الجحر , ومن ثم كره البول فيه كذلك
ومن ذلك البياض المتخلل بين الزرع ويقال له القزع
وقد جاء الحديث نهي الرجل أن يتغوط بالقزع لأنه مســــكن الجن


الدليل الثانى
عن زيد ابن ارقم
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
ان هذه الحشوش محتضره (اماكن الخلاء وهى التى يقضى الانسان فيها حاجته)
فاذا دخل احدكم الخلاء فيقل
اللهم انى اعوذ من الخبث والخبائث
(رواه الترمذى والنسائى وابن ماجه وابن حبان فى صحيحه ولفظه
(ان هذه الحشوش محتضره فاذا اراد احدكم ان يدخل فليقل
اعوذ بالله من الخبث والخبائث)
اخوانى
ماهو الخبث؟
وما هو الخبائث؟
الخبث
هو ذكور الجن
والخبائث
اناثها
الدليل الثلث
روى الترمذى والنسائى فى اليوم والليله من حديث صيفى مولى ابى السائب عن ابى سعيد رفعه
(ان بالمدينه نفرا من الجن قد اسلموا فاذا رايتم من هذه الهوام شيئا ماذنوهه ثلاثا فان بدا لكم فاقتلوه)
اخرجه مسلم فى صحيحه وابو داةد فى سننه ومالك فى الموطأ .

الدليل الرابع
روى مسلم وابو داود عن جابر انه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم
يقول اذا دخل الرجل منزله
فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان
لا مبيت لكم ولا عشاء
واذا ذكر الله عند دخوله ولم يذر عند طعامه
ادركتم العشاء ولا مبيت لكم.
واذا لم يذكر اسم الله عند دخوله
قال ادركتم المبيت والعشاء
انتهى الحديث

الدليل الخامس
عن سعد ابن ابى وقاص قال
بينما انا بناء عن دارى
اذ جاءنى رسول زوجتى
فقال اجب فلانا
فاستنكرت ذلك
فدخلت فقلت مه
فقالت ان هذه الحيه
-واشارت اليها- كنت اراها بالباديه اذا خلوت
ثم مكثت لا اراها
حتى رايتها الان
وهى هى اعرفها بعينها
قال
فخطب سعد خطبه
حمد الله واثنى عليه
ثم قال
انكى قد ءاذيتنى وانا اقسم بالله انى ان رايتكى بعد هذا
لاقتلنك
فخرجت الحيه
فانسابت من البيت ثم من الدار

الدليل السادس

وثبت فى صحيح مسلم من حديث ابى السائب مولى هشام بن زهره عن ابى سعيد
كان فتى منا حديث عهد بعرس
قال
فخرجنا مع رسول الله الى الخندق
فكان ذلك الفتى يستاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بانصاف النهار فيرجع الى اهله
فاستئذنه يوما فقال له
(خذ عليك سلاحك فانى اخشى عليك قريظه )
فاخذ الرجل سلاحه
ثم رجع , فاذا امراته بين البابين قائمه فاهوى اليها بالرمح ليطعنها به,
واصابته غيره
فقالت له
اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذى اخرجنى,
فدخل فاذا بحيه عظيمه منطويه على الفراش ,
فاهوى اليها بالرمح فانتظمها به,
ثم خرج فركزه فى الدار,
فاضطربت عليه,
فما يدرى ايهما كان اسرع موتا
الحيه ام الفتى)
قال الشيخ ابو العباس
قتل الجن بغير حق لا يجوز,
كما لا يجوز قتل الانس بلا حق.........
والجن يتصورون فى صور شتى
فاذا كانت حيه اصليه فقد قتلت
وان كانت جنيه فقد اصرت على العدوان بظهورها للانس فى صورة حيه تفزعهم
بذلك,
والعادى هو الصائل الذى يجوز دفعه بما يدفع ضرره ولو كان قتلا.
فاما قتلهم بدون سبب يبيح ذلك فلا يجوز والله تعالى اعلى واعلم.
مجموع الفتاوى لابن تيميه ( الذى يجوز دفعه بما يدفع ضرره ولو كان قتلا.
فاما قتلهم بدون سبب يبيح ذلك فلا يجوز والله تعالى اعلى واعلم.
مجموع الفتاوى لابن تيميه .

الدليل السابع

قال صلى الله عليه وسلم
اذا جامع الرجل امراته ولم يسم انطوى الشيطان على احليله فجامع معه

وقال ابن عباس
اذا اتى الرجل امراته وهى حائض سبقه الشيطان اليها فحملت فجاءت بالمخنث
فالمخنثون اولاد الجن
رواه الحافظ ابن جرير

واخر دعوانا ان الحمد الله رب العالمين