السخنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟'--Maherhendi (نقاش) 18:18، 1 فبراير 2009 (UTC)--Maherhendi (نقاش) 18:18، 1 فبراير 2009 (UTC)

السخنة؟؟؟ بالانكليزية alsokhnah " هي مدينة سورية تابعة لمحافظة حمص, تقع بين محافظة حمص و محافظة دير الزور و تبعد عن مدينة تدمر الأثرية قرابة 70 كيلومتر شرقا، تحتوي على بعض المواقع الأثرية مثل مكان القلعة القديمة وهناك وجد تمثال للأله جوبيتر موجود في إحدى المتاحف في أسطنبول. ذكرت السخنة في معجم البلدان لياقوت الحموي سنة 1219. حيث قال سخنة بضم أوله وسكون ثانية ثم نون بلفظ تانيث السخن وهو الحار. وهي بلدة في برية الشام بين تدمر وعرض وأراك يسكنها قوم من العرب. وذكرها ابن بطوطة في رحلته المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار 1304 م حيث قال: "ثم سافرنا إلى السخنة وهي بلدة حسنة أكثر سكانها من النصارى"، وذكر عادات شعبها ووصف بيوتها، وذكرها ايضا فتح الله الصايغ الحلبي في رحلة إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربي 1810، يقول: "دخلنا إلى قرية يقال لها السخنة شرقي حلب تحوي على مئة بيت من الجمالين بها حمام وماء ساخن اما اهلها فخيرون كرماء يحبون الضيوف فكانو يتقاتلون علينا حتى يضيفونا عندهم وكانو يتداورون ضيافتنا اما نساؤها حسناوات جدا ورجالها شجعان كما تحتوي على مناطق غنية بالنفط وبشكل اخص الغاز." يقال إن كلمة السخنة تعني المياه الساخنة نسبة إلى نبع كبريتي ساخن وسط المدينة، و أهم أحيائها حي الشمالي و الكرامة و البساتين و عدة أحياء أخرى كما يعمل أغلب أهاليها بالتجارة، نسبة كبيرة منهم مغتربين و 80% من السكان أغنياء و لكنهم أذكياء بالفطرة وجريئين جدا و كرماء، مدينة السخنة تعتبر من البادية السورية و تشتهر بزراعة الزيتون سابقًا. الآن لا يوجد بها زراعة منذ أن منعت الحكومة الزراعة وذلك لحماية الرعويات كما أن أغلب سكانها يعتمدون في معيشتهم على الأغتراب.


الخدمات الوموجودة في السخنة ( مستشفى الباســـل ،المركز الصحي ، المركز الثقافي ، والثانوية البنين والبنات والثانوية التجارية,و المدارس الاعدادية,والمدارس الابتدائية,) . المركــز التجاري ، مركــز الهلال الاحمر ، ونادي رياضي




عشائر السخنة من المعروف عن مدينة السخنة انها مؤلفة من عدة عشائر لكن الاغلب هذه العشائر جيسات وهنا بعض أسماء العشائرعشيرة بني خلف ( بني هندي ( AL HENDI+ 哈呢地 )بني غنيمة وبني مينة بني خطيب وبني عيبان وبني عفي بني عزام بني درغام و بني عساف بني سويف بني حبش)


وصول يليها الاسلام من القدم يحكى انه كان يقطنها اليهود وبعدهم المسيحيين الا اتى وكانت مزقعهم الها في القلعة التى هي الان بين الحي الأوسط و الشمالي دخلها الاسلام على يد سيدنا خالد ابن الوليد رضى الله عنه هذا يحكى عندما تعمق في البادية الشامية


لباس اهل السخنة اللباس الشعبي كانت الفتيات تلبسن تنورة سوداء تسمى التبان مطرزة بالحرير المصبوغ بالاحمر والملون على جوانبه وفي وسطه وتلبس تحتها قميصا بلون مناسب وتضع على راسها محرمة بيضاء <كظاظا >وتغطي راسها بما يسمى الدراعة وهي من الساتان الاسود مطرزة بالحرير من كافة الالوان وكانت كل فتاة تقوم بتطريز دراعتها بنفسها غالبا وتضع في اذنيها الاقراط الذهبية وتتصف بالسعة والطول وتضع في الانف حلقة صغيرة من الذهب تسمى الخزام وكانت فتيات السخنة مشهورات باناقتهم وزيهم المميز اما المراة فلباسها الغالب القميص الاسود وعلى راسها الحطاطة السوداء وكانت تلف بطريقة خاصة ويضاف إلى الحطاطة الشنبر وهو نسيج اسود رقيق من الصوف يلف فوق الحطاطة وحول العنق ليغطي الحنك تقريبا ليعطي للمراة منظر الهيبة والوقار وعند خروجها تغطي راسها بالعباءة السوداء


من اغرب العادات عنهم هي الوشم

يوجد الكثير من عجائز السخنة الواتي يجدن صنع الوشم يخضع الرجال إلى ذلك لانهم يرون فيه علاجا ضد بعض الامراض او يرضي ذوقهم بكل بساطة تضع النساء الوشم على كافة اعضاء الجسم كان الاطفال يحلقون شعورهم الا خصلة واحدة على الجبهو ويترك الشباب ظفائرهم تنمو وعندما يتقد مون بالعمر يحلق الرجال الجديون شعر راسهم كليا عملا بتعاليم الدين ويحصل ان تقص النساء شعرهن لدى وفاة عزيز عليهن وتشاهد الظفائر الجميلة معلقة في البيوت مزينة بالقراميل

معلومات اضافية المناظر هي الواحات او القرى المكونة وسط البادية الشامية كتدمر وارك والسخنة والطيبة والكوم والقريتين هذه القرى كانها جزر منثورة وسط بحر ضخم او كانها غيطان خضراء وسط بوادي قفراء وصفها ياقوت الحموي في معجمه باسم المناظر وقد اعتاد اهل الحواضر الشامية ان يسمو سكان قرى المناظر باسم السخاني نسبة إلى السخنة كما اعتاد البدو ان يسمو كل الجمالة الذين ينقلون السلع في البوادي باسم السخاني وذلك لما لاهل السخنة من المقدرة والمعرفة باختراق البوادي واجادة النقل والمهارة وحسن الوساطة في البيع والشراء بين البدو والحضر اضافة لمعرفتتهم بالطرق المختصرة ذكرت السخنة في معجم البلدان لياقوت الحموي سنة 1219 الجزء 3 ص 169 حيث قال سخنة بضم اوله ووسكون ثانيه ثم نون بلفظ تانيث السخن وهو الحار بلدة في برية الشام بين تدمر وعرض واراك يسكنها قوم من العرب وذكرها ابن بطوطة في رحلته المسماة تحفة النظار في غرائب الامصار 1304 م حيث قال ثم سافرنا إلى السخنة وهي بلدة حسنة أكثر سكانها من النصارى وذكر عادات شعبها ووضف بيوتها وذكرها ايضا فتحالله الصايغ الحلبي في رحلة إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربي 1810 يقول دخلنا إلى قرية يقال لها السخنة شرقي حلب تحوي على مئة بيت من الجمالين بها حمام وماء ساخن اما اهلها فخيرون كرماء يحبون الضيوف فكانو يتقاتلون علينا حتى يضيقونا عندهم وكانو يتداورون ضيافتنا اما نساؤها حسناوات جدا ورجالها شجعان


الكما من أشهر الامور التي في السخنة هي الذهاب إلى البر من اجل الكما وهي شبيهة برحلة بحث عن الكمأ( الفقع ) في أعماق البادية السورية والكمأ مادة طبيعية ونوع من الفطور شديدة التعقيد وواحد من اغرب النباتات بلا جذر ولا ساق وألياف ولا أغصان ولا براعم ولا أوراق ولا أزهار والكما من الفطور الراقية تنمو تحت سطح الأرض كلها كروي لحمي رخو منتظم وسطحها أملس ودرني ويختلف لونها من الأبيض إلى الأسود . وموطن الكمأ الجزيرة العربية – بلاد الشام – مصر – المغرب العربي – بعض الدول الأوروبية وفي الرجوع إلى كتب اللغة وجدنا أنهم يطلقون اسم الفقع على الكمأ , في بعض مناطق الخليج والجزيرة العربية , وكلمة الكمأة تعني الشيء المستتر , وتقول الدراسات التاريخية بأن الكمأ الصحراوي كان يؤتى به إلى موائد فراعنة مصر وهو معروف لدى العرب بنبات الرعد لأنه يكثر بكثرة الرعد وتنمو في الربيع و الصراط المستقيم في رحلة بحث عن الكمأ( الفقع ) في أعماق البادية السورية بدأ يدخل أسواق حمص بكثرة الصراط المستقيم في رحلة بحث عن الكمأ( الفقع ) في أعماق البادية السورية تشهد أسواق حمص حركة بيع نشطة للكمأ بأنواعه المختلفة , وتزايد الإقبال عليه من الأهالي ومن مواطني الخليج العربي والكمأ مادة طبيعية ونوع من الفطور شديدة التعقيد وواحد من اغرب النباتات بلا جذر ولا ساق وألياف ولا أغصان ولا براعم ولا أوراق ولا أزهار والكما من الفطور الراقية تنمو تحت سطح الأرض كلها كروي لحمي رخو منتظم وسطحها أملس ودرني ويختلف لونها من الأبيض إلى الأسود . وموطن الكمأ الجزيرة العربية – بلاد الشام – مصر – المغرب العربي – بعض الدول الأوروبية وفي الرجوع إلى كتب اللغة وجدنا أنهم يطلقون اسم الفقع على الكمأ , في بعض مناطق الخليج والجزيرة العربية , وكلمة الكمأة تعني الشيء المستتر ,


وتقول الدراسات التاريخية الكمأ الصحراوي كان يؤتى به إلى موائد فراعنة مصر وهو معروف لدى العرب بنبات الرعد لأنه يكثر بكثرة الرعد وتنمو في الربيع وتصحب تكوين الرعد وسقوط الأمطار . ولنتعرف على الكمأ أكثر ونعرف أسعاره ومناطق انتشاره في سورية وكيفية الحصول عليه ن كانت لنا جولة في أسواق حمص ومنها رحلة إلى أعماق البادية السورية...؟؟؟!!! في أسواق حمص


انواع الكمأ ذكر لنا الطالب" ماهر هندي إن الكمأ ينقسم إلى عدة أنواع حسب لونه وحجمه وطعمه وأكثر الأنواع المعروفة والمطلوبة : - الزبيدي : لونه ابيض وبحجم التفاح العادي –

الخلاسي : لونه يميل إلى الحمرة وهو أطيب من الزبيدي عند العض –

الجبي : ويميل إلى السواد وهو صغير الحجم –

الهوبر : لونه اسود ويسبق بعض الأنواع في الظهور والطلب عليه قليل ليس كباقي

الأنواع ويعتبر من أولى الأنواع في الظهور وعن الأسعار قال أنها مرتفعة جداً فا لكيلو غرام الواحد من الهوبر يباع ب( 800 ) ل.س إلى (1000) ل.س أما الزبيدي فيتراوح سعر الكيلو غرام ( 1500) ل.س إلى (2000) ل.س .... وعن ارتفاع الأسعار ذكر لنا الباعة أنها تعود إلى عدة أسباب منها : - أننا مازلنا في بداية فصل الربيع موسم اقتلاع الكمأ - قلة الكميات المعروضة في السوق - تزايد الإقبال على الشراء وخاصة من مواطني منطقة الخليج العربي الموجودين في سورية , أو عن طريق أصدقائهم في سورية حيث يرسل لهم بطرق عدة رحلات كشفية للبحث عن الكمأ : وبسؤالنا عن طريقة قلع الكما ووصوله إلى الأسواق ذكروا لنا أن هناك كثير من الناس تنتظر موسم الكمأ للعمل وتنضم ما يشبه المخيمات الكشفية للبحث عنه , منهم للمتعة فالبحث عن الكما هواية لدى الكثيرين وآخرين كمورد رزق خاصة أن أسعاره مرتفعة , وبالبحث والتقصي اسطتعنا الوصول إلى مجموعة من المواطنين يخرجون أيام الجمعة والسبت وبعضهم يخرج لمدة أسبوع لمد أسابيع بواسطة سيارات شاحنة صغيرة , تضم المجموعة بين الخمسة والستة سيارات تضم السيارة مابين ( 5 – 10) شخص مختلفة أعمارهم مابين العشر سنوات وستين سنة منهم الموظفين والطلاب وأصحاب أعمال ومهن حرة وحتى أطباء والمهندسين يستغلون أيام العطل للبحث " طبعاً لم يمانعوا انضمامنا أليهم "

الرحلة بحث عن الكما بدأت رحلتنا منذ الساعة الخامسة صباحاً حيث صعدنا السيارة مجهزين بعدة بسيطة جداً ( قضيب من الحديد بطول 30 إلى 50 سم – وماء وطعام لزوم الرحلة ) بعد تجمع المجموعة انطلقت بنا السيارة على طريق السخنة قاصدين منطقةالبويب حيث سمعنا عن وجود الكمأ هناك وعن ذلك يحدثنا أبو عبد ان من صفات الباحث عن الكمأ انه يجب أن يستقصي معلوماته من الناس حيث يتناقل الناس أين ظهر وأين يوجد ويبدؤون البحث وكذلك الصبر وتحمل المشاق والتعب لان التخّيم في البادية فيه الكثير من المخاطر بوصولنا إلى منطقة أبو رباح حيث يوجد بئر ماء مياه كبريتية يقصده أهالي المنطقة للاستشفاء ,كان هناك مجموعة من الناس قد وصل قبلنا , بدأ الفريق بالبحث وهدفهم علامة ماء وبقعة صغيرة من الأرض بتربة متفسخة , قال لنا أبو عايد وهو موظف في شركة الطرق والجسور : تنمو الكمأة في الصحراء بمجموعات متفرقة من عشرة إلى عشرين وبمناطق تمتد من كيلو متر إلى عشرة كيلو متر وأحياناً أكثر تسمى " جردة أو جريد الكمأ" ويعرف مكان الكمأ أما بتشق سطح الأرض التي فوقها أو بتطاير الحشرات فوق الموقع التي تكون تربته طرية بسبب وجود الماء , واقتلاعه من الأرض سهل جداً إما باليد أو بقضيب معدني لسببين اولاً لكي لا تتفسخ الكمأة وأيضاً خوفاً من وجود بعض الحشرات مثل العقارب والأفاعي . مناطق توجد الكمأ في سورية :

وعن أكثر أماكن تواجد الكمأ في سورية تحدث لنا الطالب ماهر هندي قائلاً : يوجد الكمأ في كل البادية السورية ولكن يختلف من منطقة إلى أخرى وهناك نوع من الكمأ في منطقة الميادين بحوض الفرات كبير الحجم , اسمر اللون يعتبر من أفضل أنواع الكمأ في المنطقة العربية ,كذلك يوجد في الحماد جنوب تدمر في مناطق " الصوانة – مديسيس " وشرقي تدمر في منطقة السخنة وشرقاً إلى الجنوب تدمر في قرية كم المنبطح وفي محميتها كذلك في جبل البلعاس " مناطق الحسو – والفاضلية – وشاعر" ويوجد في أعماق الصحراء بالقرب من الحدود السورية العراقية ....... بحلول الظهيرة اتجهت بعض السيارات من السخنة قاصدة منطقة البغالي وجليب فروان حيث وصلهم اتصال هاتفي بوجوده بكثرة في تلك المنطقة , بينما اكتفى فريقنا بالبحث في منطقة البويب (لكي نعود في يومنا إلى السخنة ) واتجهنا شرقيا إلى جليب فروان جاني البغالي ومن ثم إلى منطقة تدعى خلف الضاحك الشرقي ومنها إلى الدوة وهناك التقينا بعض الاعائلات يحوشون الفقع ,


فوائد الكمأ ومحتوياته:

وبسؤال الطالب ماهرهندي عن فوائد الكمأ وتركيبته خاصة أننا لم نتوصل إلى معلومات مفيدة ممن يقتلعونه أو من الباعة في أسواق السخنة قال لنا ماهر هندي : يحتوي الكمأ على - 9% بروتين - 13% سكا كر - 1% دهون والغريب والكلام الطالب ماهر هندي انه يحتوي على نفس المعادن في التي يحتويها جسم الإنسان فهو يحتوي على الفوسفور والصوديوم والكالسيوم وفتامين (ب1) و(ب2) وكذلك بعض الأحماض المساعدة للجهاز الهضمي أما فوائده فهي عديدة وهناك حديث عن عمرو بن نفيل قال سمعتُ النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول ( الكمأةُ من المن وماؤها شفاءٌ للعين ) فهو - مطهر للعين وعلاج لهاوقد أجريت التجارب على المصابين " بالتراخوما " وثبت مفعولها - قشرة الكمأة مفيدة لإزالة الحروق وذلك بعد تجفيف القشرة لمدة عشرة أيام في الشمس ومن ثم وضعها على الحرق يومياً - علاج مقو للأضافر ومنع سرعة تكسرها أو تقصفها وعلاج لتشقق الشفتين واضطراب الرؤية - مقو للجنس بعد التجفيف والسحق " طحن " وقبل ذلك غسلها جيداً وتنظيفها . ولا ننسى يجب غسل الكمأة بشكل جيد وإزالة الأتربة العالقة بها بحكم وجوده في بطن الأرض ونموه فيها وعدم أكلها نيئة.


التفسير العلمي لظاهرة نمو الكمأ

ويتابع الطالب ماهر هندي حديثه إما التفسير العلمي لنمو الكمأ فمختلف فيه كثيراً وتعددت الدراسات في أسباب نشؤه ولكن المتفق عليه ومعروف شعبياً ان للرعد تأثير في ظهورها وهناك دراسات قول ان البرق يضع تحت تصرف الغلاف الجوي الطاقة ألازمة لتشكيل العديد من الاكاسيد والمركبات " مركبات الازوت " ويعمل الرعد على ترسيب هذه المركبات إما على صورة جافة بفعل الثقالة الأرضية وإما على صورة محاليل مائية بفعل قطرات المطر فتصل الطبقة السطحية للأرض بعد ان رفع الرعد من قدرتها على تخزين الماء والغذاء اللازمين لنمو فطر الكمأ وعائلة " جردة الكمأ " ومن المحتمل ان يكون الدور الرئيسي للرعد في إرسال بعض الموجات الصوتية التي من شأنها ان تمزق اغلفة انواع فطر الكمأ الكامنة فتنشط بوجود الماء والتربة الرخوة وتبدأ عملية الفقع إلى سطح التربة .

العودة إلى السخنة في المساء في نهاية الرحلة : بحلول المساء صعدنا السيارة عائدين إلى السخنة حصل الجميع " باستثنائي" على الكمأ وتراوحت لكميات مابين (3- 5) كيلو غرام للشخص الواحد وذلك حسب الخبرة في القلع وكما يقول الحاج: كاسم : إن مسألة العثور على الكمأ هي توفيق من الله ,وتمضي بنا السيارة ونحن نستمع إلى

قصيدة الحاج كاسم والتي مطلعها هي بنتُ البر والبر حاويها منغنغة بالدهن وعظامٌ ما فيها

يسلمو احمد على هالمقال الجميل

والرحلة الممتعة

بارك الله بك


ينقل الى قسم السخنة

والله احلى سخاني واحلى بني شناعى بني غظبان وبس احلى رشيد الغظبان ابو هارون

يحكى انه منذ سنتين ونيف قام شباب بني شناعى على بني عساف فقتلوهم قتلة شنيعة وهذا هو مصير من يتقوى ويتجبر ويغتر بنفسه ما جزائه الا قتلة مثل هذه