إثبات استمرار نعمة الوحي من القرآن الكريم .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

أضع بين يدي القراء الكرام بعض الأدلة القرآنية القاطعة التي تثبت استمرار نعمة الوحي في أمة سيد الخلق خاتم النبيين محمد صلى الله عليه و آله و سلم.بمعنى أكملهم و أفضلهم و إلى قيام الساعة.

و أتعهد أمام الله تعالى و أمامكم جميعا, أنني سأترك الأحمدية إن أفلح أحدكم أو أحد علمائكم في رد هذه البراهين القرآنية الكريمة.

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40.
لو أن كلمة خاتم تعني آخر, لما بشر رسول الله بمجيء نبي الله عيسى من بعده.و لا بمجيء المهدي.فكلاهما يبعثه الله.و هل يبعث الله غير الأنبياء؟.
بمعنى أن كون رسول الله محمد-ص-هو آخر الأنبياء , هي مكانة زائلة عنه لا محالة.فضلا على تعارض كونه آخر الأنبياء مع إخباره بمجيء عيسى و المهدي من بعده.
لذا فخاتم تعني أفضل و أكمل النبيين, و هي منزلة لا و لن تزول عنه أبدا.

كلمة خاتم : إذا كانت مضافا و المضاف إليه جمع العاقل , فلا تعني آخر أبدا .بل تعني أفضل و أحسن.مثل قول أحدهم: فجع القريظ بخاتم الشعراء....
هذا في رثاء الشاعر أبي تمام.فهل كان أبو تمام آخر شاعر عرفته الدنيا؟.
كان ابن سينا خاتم الأطباء.

-{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51
.

- {يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }الأعراف35.

- {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }الحج75.

- {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ }غافر15.

- {يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ }النحل2.

- {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15.

- {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ }القصص59.

- {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ }غافر34.

- {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }هود17
.
و للمسلم أن يتساءل: من هذا الشاهد الذي يتلو رسول الله محمد-ص-و يشهد على صدقه ز صدق رسالته؟.

- {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }فصلت30 {نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ }فصلت31.
و لا يصح فهم البعض أن البشرى تكون وقت الغرغرة.لأن الغرغرة ليست إلا لحظات احتضار الإنسان.و هو في حال أقرب على الآخرة منه إلى الدنيا.كما أن الىية الكريمة , تشير إلى الحياة الدنيا.و كلمة الحياة , تعني حياة مديدة و ليست مجرد لحظات الغرغرة و الاحتضار.

حادثة يا سارية الجبل.
حادثة تغسيل النبي محمد –ص-.
حديث عائشة رضي الله عنه :( قولوا خاتم النبيين و لا تقولوا لا نبي بعدي..)).
حديث النبي عند وفاة ابنه : (( لو عاش ابراهيم لكان صديقا نبيا)).
علق الله تعالى استمرار الوحي على وجود البشر.الناس, بني آدم .فمادام هؤلاء موجودون في الأرض فالاحتمال وارد.
ثم علقه مرة أخرى على (( عباده)).و هنا نرى التخصيص واضحا وضوح الشمس.إذ يتضح أن المقصود من البشر, و من الناس و من بني آدم أنهم عباد الله . و لا عبادة لله تعالى بحق إلا في الإسلام الدين الذي ارتضاه الله لعباده.و لا بأي شرع سوى شرع النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم.فثبت التخصيص هنا أي في أتباع محمد-ص- وحدهم.و هم أولئك الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا.

و كيف يعقل أن يحرم الله أمة جعلها خير أمة أخرجت للناس من بركة الوحي, بعد أن أتم نعمته عليها؟.

لكن في النهاية , أرجو من كل من رأى الحق أن يقبله لله تعالى ليس إلا.فالبراهين القرآنية أقوى من أن تقبل الرد و أعصى من أن تطاوع طرح من خالف القرآن المجيد.

اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.آمين.
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

ها ويا ترى اخر مره نزل عليك الوحى كان امتى وفين؟؟
والمره اللى نزل فيها على غلام احمد ومسمعش الكلمه كويس اصله كان مستعجل
كان مستعجل ليه؟؟؟؟؟؟؟
وياترى كان بينزله بعد جرعة الافيون ولا بعدها؟؟؟
علل لما يأتى
ما احساس غلام احمد لما كان بينزله الوحى؟؟
وهل يا ترى لما كان مره مستعجل وغلام احمد مسمعش الكلمه كويس
كان نوع الافيون مثلا مغشوش؟؟

والسؤال اللى بيطرح نفسه
يا ترى ما نوع الافيون اللى كان بياخده غلام احمد؟؟
هل كان ماركة علمنى العوم والنبى يا احمد ام ماركه وحييانكوا للانتاج الفنى والخرافات؟؟
وطالما الوحى بينزل
ما بينزلش على الطلاب فى لجن الامتحانات ليه بدل ما بيغشوا من بعض؟؟؟؟
وما بينزلش على اهالى غزه ينقذهم من اللى هما فيه؟؟؟
وياترى بينزلك الوحى قبل الاكل ولا بعده؟؟؟؟؟
وياريت تتفقلى مع الوحى ينزلى على طلاب الثانويه العامه السنه دى
لان بيقولوا الامتحانات حتيجى دمار
اعملهالى خدمه يا جمال
مش حنسهالك
يلا سلام

اه نسيت
ابقى سلملى على الوحى اللى لسى بينزل

و :lol!: :lol!:

تعالى احكيلك حاجه حتضحكك يا جمال
كان فيه طالب عندى من سنتين كده
كله ما اسئله سؤال يرفع ايده لفوق ويسقف
بقوله يا بنى بتسقف ليه؟؟
بيقولى بستدعى الوحى علشان ينزلى بالاجابه

تعتقد ان ده من اللى متحرموش من نعمة الوحى
لكن باقى الطلاب فى العالم محرومين من نعمة الوحى
المشكله بقى
ان الاجابه كانت بتطلع غلط
هل تعتقد ان الوحى مكانش بيعرف المانى مثلا؟؟
ولا مكانش مذاكر ومراجع كويس
ممممممممممممممممممم
ارجو تفسير هذا الحدث
اه
ومتنساش تسلملى على الوحى

ومن المثير للدهشه ان المتنبى الكذاب غلام احمد يكفر كل من يدعى النبوه بعد محمد كما فى هذه الوثيقه من كتبه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ألقت أجهزة الأمن بالفيوم القبض علي مريض نفسي أدعي أنه المهدي المنتظر عقب صلاة الجمعة بمسجد ناصر بالورشة أكبر مساجد الفيوم.
تبين أن المهدي المنتظر طبيب يدعي "محمد. ص" 74 سنة.. وانه يعالج عند أحد الأطباء النفسيين وانه اعتلي سور المسجد ودعا شعب الفيوم إلي التمسك بالدين واقتراب قدوم يوم القيامة.

هههههههههههههههه
كانت فين اجهزة الامن المصريه ايام غلام احمد لما ظهر فى الهند
يا خساره
بس اكيد الراجل ده متحرمش من نعمة الوحى

يا ترى الوحى كان بينزلوا على شكل ايه المره دى؟؟
اكيد دلوقتى بينزلوا فى الزنزانه
على البورش
عقبال اللى فى بالى يااااااارب

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

الآيات القرآنية الكريمة لا تقبل الرد , و لا تقبل التطويع.و ليس بوسع أهل الفكر التقليدي مناقشتها بصدق.فلا أستغرب موقف دينا المسكينة.

بالنسبة لقصتك مع التلميذ.
يعني باين حظه موش كويس.إزاي تكون مدرسته هي دينا؟.

مهو انت اصلا سافل
ومش حرد على واحد سافل زيك
اوكى؟
يلا روحب العب فى الشارع

أنت تثقلين موازين حسناتي, و تثقلين موازين سيئاتك .فارحمي نفسك يا دينا و اقبلي حكومة القرآن المجيد على عقائدك المفلسة.

جمال بص على الصوره اللى فى توقيعى

لا تعليق
افهم انت بقى

نبسط تساؤلاتنا عسى ربي أن يهدي قلوب المسلمين المقلدين.

هل القرآن الكريم كلام الله؟.

الجواب: نعم القرآن كلام الله تعالى.

هل القرآن وحي من الله؟.

نعم القرآن وحي من الله تعالى.

فكيف تزعمون انقطاع نعمة الوحي و الوحي بين أيديكم؟.

ألا ترون أن البشر يكتشفون في كل يوم شيئا جديدا مفيدا في كتاب الله المجيد؟.

ألا يعني هذا أن نعمة الوحي مستمرة ؟.

سبحان الله عما يصفون.

(( الله يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس.....)).

(( ثم إن علينا بياه)).

كيف يكون بيان القرآن اليوم و غدا؟.

جمال

سبق الاجابة عن هذه الاعتراضات التي ذكرتها بمجملها ولكن لن اعيد ذكر تلك الاجوبة ولكن سأطلب منك الان ان تشرح لي هذا القول لغلام احمد نفسه

((ألا تعرف أن الرب الرحيم ذا الفضل قد سمى نبينا بخاتم النبيين بدون استثناء وقد فسره نبينا لأهل السؤال بقوله لا نبي بعدي بكل وضوح فأن جوزنا ظهور نبي آخر بعد نبينا صلى الله عليه وسلم فقد جوزنا انفتاح باب النبوة بعد انغلاقه وهو غير صحيح كما هو ظاهر على المسلمين وكيف يأتي نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم وقد انقطع الوحي بعد وفاته وختم الله الأنبياء على نبوته)) [حمامة البشرى]

وبعد ان تحار في قول امامك اطلب منك ان تفسر لنا هذه الادلة :
1. قوله صلى الله عليه وسلم: (أُعطيت خمسًا لم يُعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأُحلت لي الغنام ولم تُحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يُبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). ( صحيح البخاري - في مقدمة كتاب التيمم ج1/ص128 (حديث رقم 328)
)وفي رواية مسلم وأحمد: (وختم به النبيون)، وهذا الحديث قال عنه الإمام السيوطي إنَّه بلغ حد التواتر، وهو يؤكد عقيدة ختم النبوة ويقررها في نفس المؤمن. فما معنى الفعل هنا ؟ هل هو التفضيل ؟ فإذا اشرح لي قوله تعالى (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) هل معنى الاية فضل الله على قلوبهم ؟ فبما التفضل هنا ؟ هل اصبح كفرهم نعمة رزقهم الله اياها وتفضل عليهم بها ؟ يا سبحان الله

2. قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ذهبت النبوة وبقيت المبشرات) وفي روايات أخرى قيل: يا رسول اللَّه، وما المبشرات،قال: (الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له).( سنن ابن ماجه- كتاب تعبير الرؤيا - باب الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ج2/ص1283 حديث رقم (3896) فرسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان ان النبوة ذهبت وانت تخبرنا انها لا تزال موجودة فمن نصدق ؟
)
3. قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، وأنا العاقب)( صحيح البخاري - كتاب التفسير - سورة الصف - ج4\ص1858حديث رقم (4614), صحيح مسلم – كتاب الفضائل - باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم ج4/ص1828 حديث رقم (2354)) و العاقب الذي لا نبي بعده.

4. زعم مسيلمة الكذاب الشركة في النبوة مع رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم-، فتوجهت إليه سيوف الصحابة -رضي الله عنهم وهذا دليل على إجماعهم وفهمهم انه ليس من الممكن ان يوجد نبي آخر بعد بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5. إن العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فقال له :(يا عم أقم مكانك الذي انت به فأن الله تعالى يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة ) ( مسند أبي يعلى في مسند ابن عباس ج 5\ ص55 حديث رقم (2646) ) فلو كان معنى الختم الافضل هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيطلب من العباس عليه السلام ان يكون اخر المهاجرين كما هو معلوم ؟
كلا فالافضل يأتي في أي وقت اما الخاتم بمعنى الاخر هو من يتأخر ليأتي في النهاية وليس احد بعده

تخبط عبيدة تحت وقع البراهين القرآنية:
نقل الزميل عبيدة حديث رسول الله , لكن عبيدة كعادته لا يرى إلا بمنظار الفكر التقليدي السطحي.

جاء في الحديث الشريف:((وكان النبي يُبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). ( صحيح البخاري - في مقدمة كتاب التيمم ج1/ص128 (حديث رقم 328).

فكيف توفق بين الحديث و بين عودة عيسى بن مريم للبشر جميعا؟.

هل يمكن أن يغفل رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم , عن تناقض رهيب كهذا؟.

أليس هذا دليلا قاطعا على موت عيسى و استحالة عودته؟.
لو عاد لصار نبيا رسولا للبشر كافة. و بالتالي سيشارك رسول الله محمدا-ص- فيما خصه الله به من دون الأنبياء.

أما آن لك يا عبيدة أن تعيد النظر في عقائدك المفلسة؟.

صدقت يا رسول الله .و كذبت يا عبيدة بفهمك التقليدي السقيم .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

زميلي عبيدة, اسمح لي أن أغتنم فرصة جرأتك العجيبة على كتاب الله المجيد لأسألك : من هو الشاهد المذكور في قول الله تعالى: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ} (17) سورة هود.

هل يمكنك أن تجيب بصدق؟.

جمال

يا صاحب الفكر التقدمي القائم على حدثني به فرسان الحق وانا اثق به والقائم على ان ما لا اشاهده لا حقيقة له

سوف تبقى تلميذا في مدرسة الحجاج وسأبقى اعلمك الكثير وهذا ما يزعجني لاني اكره ان اناقش من يتعلم الحبو

ومن قواعد النقاش ايها التلميذ ان تتعلم حين اعرض عليك دليلا ما فأنت امام موقفين لا ثالث لهما اما ان تقر بالدليل وتسلم وتتبعه او تجد مطعنا تطعن به هذا الدليل فإن لم تفعل هذا او ذاك فأنت جاهل ذو جهلا مطبق
ومن اصول النقاش يا جمال ان نستمر في نهج واحد في النقطة التي نتكلم فيها لا ان تفتح اكثر من موضوع في موضوع واحد

قد سبق ورددت عليك بالنسبة إلى نزول عيسى عليه السلام وقلت لك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ينزل حكما عدلا فهل انت اصدق من رسول الله ؟ رسول الله يقول ينزل فيكم حكما وانت تقول ان نزل سيكون نبيا على العموم ليست هذه نقطة النقاش

اما الاية الكريمة فقد سبق وان رددت عليك ايضا ولكن لكي لا أعيد هل لك ان تذكر لي سبب نزول الاية والتفسير الذي قد ورد في حقها في تفسير الامام الطبري الاشعري ممثل اهل السنة كما قلت

بالاضافة إلى ما تقدم اعود فأكرر انك لا تتزال تتهرب اجب على قول غلامك ومن ثم على احاديث نبينا التالية :

يقول غلام احمد نفسه

((ألا تعرف أن الرب الرحيم ذا الفضل قد سمى نبينا بخاتم النبيين بدون استثناء وقد فسره نبينا لأهل السؤال بقوله لا نبي بعدي بكل وضوح فأن جوزنا ظهور نبي آخر بعد نبينا صلى الله عليه وسلم فقد جوزنا انفتاح باب النبوة بعد انغلاقه وهو غير صحيح كما هو ظاهر على المسلمين وكيف يأتي نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم وقد انقطع الوحي بعد وفاته وختم الله الأنبياء على نبوته)) [حمامة البشرى]

وبعد ان تحار في قول امامك اطلب منك ان تفسر لنا هذه الادلة :
1. قوله صلى الله عليه وسلم: (أُعطيت خمسًا لم يُعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأُحلت لي الغنام ولم تُحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يُبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). ( صحيح البخاري - في مقدمة كتاب التيمم ج1/ص128 (حديث رقم 328)
)وفي رواية مسلم وأحمد: (وختم به النبيون)، وهذا الحديث قال عنه الإمام السيوطي إنَّه بلغ حد التواتر، وهو يؤكد عقيدة ختم النبوة ويقررها في نفس المؤمن. فما معنى الفعل هنا ؟ هل هو التفضيل ؟ فإذا اشرح لي قوله تعالى (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ) هل معنى الاية فضل الله على قلوبهم ؟ فبما التفضل هنا ؟ هل اصبح كفرهم نعمة رزقهم الله اياها وتفضل عليهم بها ؟ يا سبحان الله

2. قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ذهبت النبوة وبقيت المبشرات) وفي روايات أخرى قيل: يا رسول اللَّه، وما المبشرات،قال: (الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له).( سنن ابن ماجه- كتاب تعبير الرؤيا - باب الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ج2/ص1283 حديث رقم (3896) فرسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان ان النبوة ذهبت وانت تخبرنا انها لا تزال موجودة فمن نصدق ؟
3. قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، وأنا العاقب)( صحيح البخاري - كتاب التفسير - سورة الصف - ج4\ص1858حديث رقم (4614), صحيح مسلم – كتاب الفضائل - باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم ج4/ص1828 حديث رقم (2354)) و العاقب الذي لا نبي بعده.

4. زعم مسيلمة الكذاب الشركة في النبوة مع رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم-، فتوجهت إليه سيوف الصحابة -رضي الله عنهم وهذا دليل على إجماعهم وفهمهم انه ليس من الممكن ان يوجد نبي آخر بعد بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5. إن العباس رضي الله عنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فقال له يا عم أقم مكانك الذي انت به فأن الله تعالى يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة ) ( مسند أبي يعلى في مسند ابن عباس ج 5\ ص55 حديث رقم (2646) ) فلو كان معنى الختم الافضل هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيطلب من العباس عليه السلام ان يكون اخر المهاجرين كما هو معلوم ؟
كلا فالافضل يأتي في أي وقت اما الخاتم بمعنى الاخر هو من يتأخر ليأتي في النهاية وليس احد بعده

جمال قد عرضت علي ادلتك فأجبت عنها ولا يوجد دليل جلبته لي الا وقد سقط امام النقد فهل اسقطت ادلتي او اسقط انت

وما سيكون عليه الحال هو سقوطك

» نعمة الوحي و تمام النعمة...
» قصيدة في مدح القرآن الكريم.
» الروح في ضوء القرآن الكريم 1
» القرآن الكريم يرد رصاصه
» الروح في ضوء القرآن الكريم 2