جمال

شهادة الألباني لا تشهد لك وليس من المعقول ان تشهد بها لنفسك لأنك كما تعلم قد صدر عن المجمع الفقهي في مكة قرار بتكفير الطائفة الاحمدية ولم يعترض الألباني على هذا القرار فما دل ذلك إلا على الموافقة ومن ثم أقول لك

إن كان هذا قول الألباني فإن ألفاظ العلماء دوما تكون دقيقة بحاجة إلى من يفهمها لا أن يلوي عنقها ليجذبها إلى طرفه

يقول الألباني كمان نقلت أن لا فرق بين المسلمين السنة و بين المسلمين الأحمديين من حيث أركان الإيمان و من حيث أركان الإسلام

فهل لك أن تعدد أركان الاسلام والايمان ؟

الاسلام
شهادة إن لا إله الا الله وان محمدا رسول الله
إقامة الصلاة
إيتاء الزكاة
صوم رمضان
حج البيت

الإيمان ان تؤمن
بالله
وملائكته
وكتبه
ورسله
وبالقدر خيره وشره

وفي هؤلاء أنتم مشابهون للمسلمين ولا خلاف بيننا وبينكم

ولكن قول الألباني يا عزيزي محدود فهو حدد إلا خلاف بيننا في النقاط السابقة ولكن هل حدد أنكم تؤمنون باستمرار النبوة ؟
هل حدد أنكم تؤمنون بأن غلام احمد هو المسيح والمهدي ؟
هل حدد ما هو مفهوم الجنة والنار لديكم ؟
هل حدد موقفكم من علامات الساعة ؟
هل حدد موقفكم من الإسراء والمعراج ؟
هل حدد موقفكم من عقوبة المرتد او من الجهاد ؟

ذلك في مبادئكم المعلنة أما السرية
فهل حدد بأنكم تعتقدون بفناء النار ؟
هل حدد موقفكم من الحديث النبوي ؟
هل حدد موقفكم الحلول والاتحاد ؟
هل حدد موقفكم من مشكلة الشر ؟
هل حدد موقفكم من الجن؟
هل حدد موقفكم من تطور الإنسان ؟

انه لم يفعل ذلك بل قال إن لا فرق بينكم وبين أهل السنة من حيث اركان الاسلام والايمان فحسب واما ما عددته انا مسبوقا بهل فهي الفروق البارزة بين الاحمدية وبين المسلمين والتي لم يذكرها الشيخ ابدا فهو كان يتكلم عن اوجه التشابه لا اوجه الخلاف والكلام عن اوجه التشابه لا يعني عدم وجود اختلاف
فإن قلت إن لعمرو وجه زيد نفسه فهذا لا يعني ان له نفس اليد ونفس الرجل ونفس ... إلخ