السنه الحسنه

موضوع: السنه الحسنه السبت نوفمبر 15, 2008 11:37 pm

قال صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. متفق عليه.

وأما السنة الحسنة، فإن معنى السنة: الطريقة، فمن علَّم الناس عادة حسنة أو خلقاًً حسناًً أو غير ذلك فله أجره وأجر من عمل به، ولا تكون السنة حسنة إلا إذا كانت مشروعة، وقد غلط كثير من الناس حيث زعموا أن هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة مستدلين بما ثبت فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن فى الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة. فغلط هؤلاء فى فهم الحديث فزعموا أن البدعة منها ما هو حسن، ومنها ما هو سيئ.

والجواب على هذه الشبهة كالآتي:

الأول: لو كان هذا الفهم صحيحاًً لكان هذا معارضاًً لقول النبى صلى الله عليه وسلم: كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. رواه الترمذي بإسناد صحيح من حديث العرباض بن سارية، فإن كلمة "كل" من ألفاظ العموم التي تدل على أن جميع المحدثات بدعة ضلالة، فكيف يقول هؤلاء: بل منها ما هو حسن؟!

الثاني: أن معنى السنة الطريقة، فهناك طريقة حسنة، وأخرى سيئة، ولا شك أن الطريقة الحسنة هي الموافقة للشرع، والطريقة السيئة هي المخالفة للشرع، ومحدثو البدع كيف يحكمون على بدعهم أنها حسنة، فهل جاءوا بمثل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم؟ سبحانك هذا بهتان عظيم.

الثالث: أن هذا الحديث له سبب وبه يتبين المراد: ملخصه أن جماعة من الفقراء قدموا المدينة فلما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ما بهم من الفاقة أمر الناس بالصدقة، فجاء رجل بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى اجتمع كومين من طعام وثياب، فتهلل وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: من سن فى الإسلام سنة حسنة .....إلخ. الحديث، فسبب ورود الحديث يدل على أنه لم يقصد البدع التي يحدثها الناس، ولكنه فهم أن السنة الحسنة هو ما فعله الصحابي حيث سارع إلى الصدقة فتتابع الناس، ولا سيما أن الصدقة كانت موجودة قبل ذلك؛ فمن أحيا سنة من سنن الإسلام ودعا إليها فله هذا الأجر، وهذه هي السنة الحسنة، وأما من اخترع شيئا لم يأذن به الله ولم يأت تشريعه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه هي البدعة، وكلها ضلالة والعياذ بالله، أسأل الله أن يجعلنا من المتمسكين بالسنة، المحاربين للبدعة.

والله أعلم

أخواني انا ذكرت بالحديث هذا من سبيل الرد على الموضوع الي طرح من كم يوم بالتشات عن عن الفاتحه على الميت بدعا ولا لا
ولوا انو بدعى فهو حسن ما بضر بشي
فانا بقول للي بقول متل ما قال الحديث وشرحو
كل ماعمل الرسول وصل النا واذا نحن عملنا شي ماعملو الرسول فنحن هون بنتهم الرسول ب
انو ما وصل النا هذا الشي و انه نقص من الرساله الالهيه الي بعث بها والعياذ بالله وانا ساستمر في توضيح ما كتبت وجاهز للنقاش فيه
والله يوفقنا جميعا لاظهار الخير وتبينو للجميع

بارك الله فيك وكثر من امثالك

معقوله الفاتحه على الميت طلعت بدعه
جزاكم الله خيراااااااا

بارك الله فيكم دولي ودينا على مروركم
واتمنا منكما نشر ما قرأتم فأن الامر مهم والكثير من شعوبنا المسلمة تقع فيه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية؛ لكان في أمتي من يصنع ذلك، وإن بني سرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملّة؛ كلهم في النار؛ إلا واحدة. قالوا: من هي يا رسول الله؛ قال: ما أنا عليه وأصحابي .

ووصية نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم :
((أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة .))

ومن الكتاب قوله تعالى : " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً"

والتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:"..... فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم". وقال عبد الله بن المبارك :" وزادني غير عتبة: قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم قال : بل أجر خمسين منكم " قال الترمذي حديث حسن غريب .

وختاماً .. عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)

والمشتبهات، هي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها
والأولى الابتعاد عنها والرجوع لما كان عليه رسول الله وأصحابه وتطبيق ماكانو عليه ..

جزاك الله خيراً دكتور

أخوتي بالله
السلام عليكم ورحمة الله
اردت ان نتناقش بالموضوع الذي تداولنا به على الشات في الامس
تعدد الزوجات
ومن منطلق احياء سنه
فكان بالامس منكان مؤيد تاأيدا كاملا
ومن كان مؤيد ولكن بتحفظ
ومن كان معارض لاسباب
ومن كان معارض معارضه كليه
ومن منطلق اهميه الموضوع وما له من فؤائد أو مضار
اما عن نفسي فانا مؤيده تأيدا كاملا مع تطبيق العدل كما وصى به الله عز وجل ورسوله الكريم محمد صلى..
واحب البدء ببعض الفوائد من تعدد الزوجات فوائد تعدد الزوجات

هذه فوائدا عظيمة احببنا وضعها للاخوة حتى يتعرفوا
على ما في تعدد الزوجات من خيرا كثير .

الفائدة الاولى :
التعدد طريق العفة : يعتبر تعدد الزوجات من اقوى دعائم المحافظة على العفة
وصيانة العرض لكل من الرجل المرأة، وفي التعدد بعدا عن الاتهامات ، ومواطن الريب ، ولا يخفى ما اعده الله عز وجل من حسن الثواب ولقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( ثلاثة لا ترى اعينهم النار ، عين حرست في سبيل الله ، وعين بكت من خشية الله ، وعين كفت عن محارم الله )).

الفائدة الثانية:
التعدد سبيل الغنى : يقول عز وجل ( والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ، ورزقكم من الطيبات )) النحل 72
فالتعدد وسيلة من اعظم وسائل جلب الخير والبركات ، وكثرة الرزق ، وهذا لا يخفى على اهل الايمان والمعرفة والتجارب .

اريد ان اترك لكم الباقي وكل يعبر عن رايه بصراحهوالهدف ان شاء الله احياء سنه والفائده للجميع والخير

برجع ان شاء الله لأعطي رأيي ..

وبانتظار البقية

السلام عليكم

» اسود السنه
» رمضان السنه دي فى مصر غير شكل للاسف