تأجير الرحم مسألة للنقاش وإبداء الرأي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأجير الرحم بين الطب والشريعة الاسلامية والقا نون
أخوتي الكرام أضع بين أيديكم هذه المسألة لإبداء الرأي الشخصي العلمي الديني كل حسب معرفته
والسبب في طرح هذه المسألة للنقاش أنها أحد البحوث التي سأقدمها لدراستي بالماجستير
أتمنى التفاعل معها بجدية وخصوصا الأطباء منكم وعلماء الفقه القانون
اريد أن أرى كل وجهات النظر الممكنة لهذه المسألة لأني سأضعها قي بحثي كا استبيان عام
أترككم مع شرح بسيط لطبيعة هذه المسألة

من التطورات والطفرات العلمية الهائلة التي ظهرت أخيراً ما يعرف بـ «الرحم البديل»،

وصورته:
ان تلقح بويضة المرأة بماء زوجها ثم تعاد اللقيحة الى رحم امرأة اخرى، وعندما تلد البديلة الطفل تسلمه للزوجين.

اسباب اللجوء اليه متعددة:
كمن ازيل رحمها بعملية جراحية مع سلامة مبيضها،
او وجود عيوب خلقية شديدة فيه،
او ان الحمل يسبب لها امراضاً شديدة، كتسمم الحمل،
او للمحافظة على تناسق جسدها،
وتخلصها من اعباء ومتاعب الحمل والولادة.

وهذه الصورة قد انتشرت اخيرا في الغرب بشكل ملحوظ، وصارت المرأة التي تبذل رحمها لتحمل بويضة غيرها، تفعل هذا بمقابل مادي، فيما عرف بـ «مؤجرات البطون»، ان البويضة الملقحة حين وضعت في رحم غير رحم صاحبة البويضة هي غريبة عنها، وليست منها ولا دخل لزوجها فيها، فهي ملقحة من ماء غير مائه، وليس لصاحبة الرحم المؤجر الا فضل التنمية والتغذية كارضاع الطفل الاجنبي.

انتظر مشاركاتكم مهما كانت بسيطة لاتبخلوا علينا بها اعطني موقفك من المسألة

ما ذا خطر في ذهنك عند قراءة الموضوع اكتبه

موضوعك هام وشبق اخت البتول شغل الناس وحيرهم
اريد ان اتكلم من الناحيه الطبيه
اما عن المرأة المتبرعه لزرع البيضه الملقحة في رحمها فليس هناك من مشكله صحيه على المتبرعه او الجنين بشرط خلو المنبرعه من الامراض الساريه والمعديه
وذكر احد الاطباء السورين عند ما سأل عن هذا الموضوع طبيا انه
ومن الناحية الطبية، قال الطبيب إن "طفل الرحم البديل يحمل الصفات الوراثية لصاحبة البويضة وليس للأم الحامل، التي هي مجرد حاضنة مؤقتة لا تنقل أي صفة وراثية للطفل".

وقال أن هذا الأمر "طبيعي في أوروبا لكنه محرم في البلاد العربية وحكمه هو حكم الزنا، كما أن القوانين الطبية العربية تمنع الانجاب بالرحم البديل".

وقال "حتى في أوروبا أثارت هذه العمليات مشاكل عديدة بخصوص البنوة، وتساءلوا هل الأم هي التي أعطت البيضة أم أن الأم هي التي حضنت الطفل في رحمها، ووصلت قضايا من هذا النوع إلى المحاكم وحيّرت القضاة".
اتمنى ان اكون قدمت شيء يفيدك اخت البتول وشكرا

طبعا انا مش حقدر اصدر فتوى
ولكن ممكن اقول راي المتواضع
انا لا اوافق على تأجير الارحام لانى شايفه ان كده حيكون اختلاط للانساب
فكما ان الانسان يتأثر باليئه المحيطه به فأيضا البويضه او الجنين سوف تتأثر باليبئه المحيطه من حوله وهى بيئة الام المستاحره لحمل البويضه
وبذلك سوف يكون اختلاط للانساب
وانا ضد ذلك
والله اعلم

السلام عليكم ..

لا أوافق طبعاً .. واستفتي قلبك لو أفتوك
بعيداً عن الناحية الطبية والاجتماعية .. خلينا نشوف الموضوع من ناحية شرعية
المرأة التي لاتنجب ؟ أليس هذا ابتلاء من ربها وجب الصبر عليه ؟
المرأة التي فقدت رحمها في حادث ؟ أليس هذا ابتلاء من ربها وجب الصبر عليه ؟
الزوجة المريضة أو الزوج المريض ؟ أليس هذا ابتلاء من ربهم وجب الصبر عليه ؟
هل يبتلينا الله حتى تهرب ونلجأ للوسائل التكنولوجية للخروج منها ؟
رب العالمين لم يخلق جميع النساء تلدن
والطب يريد منهن جميعاً ذلك
رب العالمين لم يخلق جميع النساء أمهات
والطب يريد ذلك
ألا نسميه تجرّأ على قضاء الله وقدره ؟
لماذا أمرنا رسول الله بالاستغفار لتفريج الهم ؟
لماذا أمرنا الله بالتضرع إليه بالدعاء؟
لماذا أمرنا بقيام الليل ؟
أليس من أجل الدعاء لرب البلاء وكاشف البلاء أن يلهمنا الصبر عليه
إلى أن يكشفه إن شاء تعالى ؟

من رأيي أن المرأة المسلمة بحق والزوج المسلم بحق
وجب عليهم الصبر بما قسم الله لهم .. وندعو الله أن يشفي أمة المسلمين
ويرزقهم الذرية الصالحة

والله أعلم
هذا رأيي ..
فإن أصبت فبتوفيق من الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

مشكرة أبلة عالموضوع ..

طيب

انا رح اتجه نحو الدافع والمكاسب

شو بيدفع المراة انها تجعل بويضتها في رحم امراة اخرى

وعلى ماذا ستحصل؟

ممكن انو المكسب الوحيد هو الجينات

انها تحصل على ولد يحمل جيناتها هي

لكن متى ثبت ان الكائن البشري هو جينات فقط؟

في القراان كلمة محورية جدا

يقول تعالى

// حملته امه وهنا على وهن وحمله وفصامه في عامين//

اذا فان الامومة صفة اطلقت على من تحمل

وليس الموضوع هو مجرد جينات

الموضوع لم يحسم من الناحية الطبية

والثابت لحد الان هو ان الصول الجينية تاثرها محدود مقارنة بعوامل اخرى كالبيئة والمحيط

واذا اخذنا بعين الاعتبار الكثير من الدراسات التي تتحدث عن تاثر الجنين ببطن امه بمشاعرها

واحاسيسها

يتضح لنا ان ليس مجرد امتلاك الجينات يعتبر سببا لامتلاك الحق بالتبني

ثم لنرجع بالكلام الى الدافع الذي يدفع امراة ما لتضع بيوضها في رحم امراة اخرى

انه ليس سوى فرع من العنصرية والتمييز

لان وراءه قناعات عنصرية بان ابناءها الذين يحملون جيناتها هم افضل من غيرهم

وهذا لم يثبت في اي حال

مبدايا انا ضد السماح بموضوع التاجير

لانني استطيع قباسه على كثير من المحرمات التي سنعود للتطرق اليها لاحقا

بانتظار المزيد من المداخلات للتعليق عليها

كما قال اخوتي و اخواتي انا لا اوافق على تاجير الارحام لانه يخالف شريعة الله

» مسألة التعلق
» أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
» قطيعة الرحم
» سرطان عنق الرحم
» القطيعــــــة ( قطيعة الرحم )