اشكرك وجزاك الله كل خير

لا شكر على واجب

شكرا لك اخي الكريم

ولكم ملاحظة بسيطة

هل يعقل ان تذكر رسول الله ولاتقول عليه السلام او الصلاة والسلام عليه

وبالمقابل تذكر الصحابة وفاطمة وتقول عليهم السلام

امر غريب حقا

مع العلم لا يجوز ذكر عليه السلام الا للرسل والنبيين فقط هذا باجماع العلماء

تقبل تحياتي

الصلاة والسلام على أهل البيت (عليهم السلام) من ضروريات الدين ومن بديهيات الإسلام.
وهناك خصوصية لأهل البيت (عليهم السلام) في هذا المجال فهم ليسوا كغيرهم من الناس وخصوصاً بعد أن أوصى رسول الله(ص) أمته بهم واتفقت الأمة على إكرامهم وتعظيمهم وحفظ حقهم وعدم قياسهم على غيرهم لاختصاصهم بهذه المزية والفضيلة وهي كونهم قرابة رسول الله(ص) ورحمه وعترته وأهل بيته(ع).
وقد قال تعالى فيهم: ((إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) (الأحزاب: 33), فبين تعالى منزلتهم واختصاصهم.
وقال تعالى أيضاً: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً))(الأحزاب:56), فبين رسوله الأمين(ص) وعلَّم أمته كيفية الصلاة عليه صلّى الله عليه وآله وسلم حينما سألوه وقالوا له: يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف الصلاة عليك؟ فقال(ص): (قولوا اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم).
ولو نظرنا إلى فعل المسلمين وسيرتهم لوجدنا أنهم كانوا ولا زالوا يميزون أهل البيت (عليهم السلام) بالسلام عليهم وكذلك بقولهم في الصلاة على النبي(ص): صلى الله عليه وآله وسلم، وحتى السلفيين كالألباني وتلاميذه والكثير من السعوديين كعائض القرني والدوسري وسلمان العودة وغيرهم.
ومن السابقين البخاري الذي أطلق هذا القول وخصّص أهل البيت به والذي يعتبر من أبعد الناس عن الشيعة والتشيع وهو أهم الأئمة والعلماء والمحدّثين والسلف عند السنة وكتابه أصح وأقدس وأهم كتاب عندهم بعد كتاب الله تعالى وإليكم ما ذكره في صحيحه:

اخي الكريم

اختلف العلماء في الصلاة والسلام على غير الأنبياء على سبيل الانفراد، والأكثرون على كراهة ذلك، لأمرين:
الأول: أن السلف لم يستعملوا ذلك إلا في حق الأنبياء.
والثاني: أن ذلك شعار لأهل البدع، وقد نهينا عن شعارهم.
قال النووي رحمه الله في شرح مسلم
قال أصحابنا: لا يصلى على غير الأنبياء إلا تبعا، لأن الصلاة في لسان
السلف مخصوص بالأنبياء صلاة الله وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عز وجل
مخصوص بالله سبحانه وتعالى، فكما لا يقال: محمد عز وجل، وإن كان عزيزا
جليلا، لا يقال: أبو بكر صلى الله عليه وسلم، وإن صح المعنى.
واختلف
أصحابنا في النهي عن ذلك، هل هو نهي تنزيه أم محرم أو مجرد أدب، على ثلاثة
أوجه، الأصح الأشهر أنه مكروه كراهة تنزيه، لأنه شعار لأهل البدع، وقد
نهينا عن شعارهم. إلى أن قال:.. قال أبو محمد الجويني من أئمة أصحابنا: السلام في معنى الصلاة، ولا يفرد به غائب. انتهى.
وقال النووي رحمه الله في الأذكار: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا:
هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا
يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر،
فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم،
وهذا مجمع عليه. انتهى.
وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الأحزاب بعد نقل كلام النووي :
قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه
بأن يقال: عليه السلام، من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، وهذا وإن
كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب
التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله
عنهم أجمعين. انتهى.
والحاصل أنه لا يخص علي بن أبي طالب
رضي الله عنه أو فاطمة أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم بجملة الصلاة أو
السلام عليهم، بل هم وسائر الصحابة في هذا الباب سواء، مع كراهة استعمال
هذه العبارة في حق غير الأنبياء.
والله أعلم.

البخاري (4/42) / باب دعاء النبي(ص)/ أن فاطمة عليها السلام إبنة رسول الله(ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله(ص) أن يقسم لها ميراثها....
6ـ صحيح البخاري (4/47) / باب دعاء النبي(ص)/ .. إن علي بن أبي طالب خطب إبنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام....
7ـ صحيح البخاري (4/48) / باب دعاء النبي(ص) / أن فاطمة عليها السلام اشتكت ما تلقى من الرحى...
8ـ صحيح البخاري (4/ 71)/ باب دعاء النبي(ص) / حتى جاءت فاطمة عليها السلام فأخذت من ظهره(ص) ودعت على من صنع ذلك...
9ـ صحيح البخاري (4/ 164)/ باب صفة النبي(ص)/ رأيت النبي(ص) وكان الحسن بن علي عليهما السلام يشبهه...
10ـ صحيح البخاري (4/ 208)/ باب مناقب المهاجرين / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى من أثر الرحا...
11ـ صحيح البخاري ( 4/209)/ باب مناقب قرابة رسول الله(ص) ومنقبة فاطمة عليها السلام ... أن فاطمة عليها السلام أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من النبي(ص)....
12ـ صحيح البخاري (5/16)/ باب قصة غزوة بدر/ .. أن علياً قال... فلما أردت أن أبتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي(ص)...
13ـ صحيح البخاري (5/25)/ باب حديث بني النضير / عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر...
14ـ صحيح البخاري (5/ 38)/ باب غزوة أحد / كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله(ص) تغسله....
15ـ صحيح البخاري (5/82)/ باب غزوة خيبر/ عن عائشة أن فاطمة ( عليها السلام) بنت النبي(ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله(ص).....
16ـ صحيح البخاري (5/85)/ باب عمرة القضاء/ وقال لفاطمة عليها السلام...
17ـ صحيح البخاري (5/ 138)/باب مرض النبي(ص) / دعا النبي(ص) فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قُـبض فيه...
18ـ صحيح البخاري (5/ 144)/ باب مرض النبي(ص) / فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا أنس أطابت أنفسكم ان تحثوا على رسول الله(ص) التراب؟
19ـ صحيح البخاري (6/ 48) /سورة الذاريات/ قال علي عليه السلام الذاريات الرياح.
20ـ صحيح البخاري (6/ 101)/ باب أنزل القرآن على سبعة أحرف / عن فاطمة عليها السلام أسرَّ إلي النبي(ص) ..
21ـ وأهم مورد يعمم السلام على الائمة عليهم السلام ما قاله البخاري في صحيحه (6/124) / وقال علي بن الحسين عليهما السلام..........
22ـ صحيح البخاري (6/ 192) و(6/ 193) / كتاب النفقات / حدثنا علي أن فاطمة عليها السلام أتت النبي(ص) تشكو إليه...
23ـ صحيح البخاري (6/ 223) /كتاب الذبائح والصيد / وركب الحسن عليه السلام على سرج من جلود كلاب الماء .
24ـ صحيح البخاري (7/ 19) كتاب الطب/ فلما رأت فاطمة عليها السلام الدم يزيد على الماء كثرة عمدت إلى حصير فأحرقته وألصقتها على جرح رسول الله(ص) فرقاً الدم.
25ـ صحيح البخاري (7/ 92) /كتاب الأدب/ وقالت فاطمة عليها السلام أسرَّ إليَّ النبيُّ (ص) فضحكت....
26ـ صحيح البخاري (7/ 114) كتاب الأدب/ قال البخاري: وقالت عائشة قال النبي(ص) لفاطمة عليها السلام مرحباً بابنتي...
27ـ صحيح البخاري (7/118) /كتاب الأدب/ عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء قال: لما مات إبراهيم عليه السلام قال رسول الله(ص) إن له مرضعاً في الجنة.
28ـ صحيح البخاري(7/ 140)/ كتاب الاستئذان/ جاء رسول الله(ص) بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد علياً في البيت....
29ـ صحيح البخاري (7/ 141)/ كتاب الاستئذان / عن مسروق حدثتني عائشة أم المؤمنين: إنا كنا أزواج النبي(ص) عنده جميعاً لم تغادر منا واحدة فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي...
30ـ صحيح البخاري (7/ 149)/ كتاب الدعوات/ عن علي أن فاطمة عليها السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحا....
31ـ صحيح البخاري (8/ 3)/ كتاب الفرائض/ عن عائشة أن فاطمة والعباس عليهما السلام

الجواب:
أما أن السلام على علي فنثبت معناه، و(عليه السلام) مصطلح خاص بالأنبياء،
فالاصطلاح ينظر إلى إطلاقه وإلى شهرته، ولا ينظر فيه إلى معناه اللغوي،
فمثلاً اصطلاح: (عز وجل) هذا يطلق في حق الله تعالى،لكن أليس محمد عزيز
وجليلاً؟ لكن هل يجوز أن نقول محمد عز وجل؟ لغة نعم، لكن اصطلاحاً لا؛
لأنه أصبح خاصاً بالله تعالى، فلا يطلق على غيره، فاصطلاح عليه السلام خاص
بالأنبياء، وإن كان بالمعنى اللغوي يطلق على علي وغيره.



لكن
هذا الاصطلاح أصبحنا نراه من استخدامات أهل البدع في الغلو في علي، رضي
الله عنه، فإنهم يخصونه به، وهذا أمر منكر، فإن الاصطلاح الخاص بالصحابة
هو: (رضي الله عنه) ويجوز أن نقول عن الصحابة عليهم السلام إن ذكرناهم
موصولين بالنبي صلى الله عليه وسلم، فنقول: على محمد وآله وصحبه جميعاً
عليهم صلوات الله وسلامه.



وعند
الرافضة حديثاً مكذوباً: {من قطعني عن آلي بعلى فعليه لعنه الله}،
فالرافضة يمنعون أن تقول: محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام بناءً على
هذا الحديث المكذوب، وإنما يقولون: على محمد وآله الصلاة والسلام بدون
على، ولعنه الله على الكذابين.




اخي وحبيبي الغالي

انا ما استفدت شي من كلامك فوق ولا من ردك

ما شاء الله كلها للبخاري

يعني اذا بدك تثبت شي لازم دليل

اعطني اي رابط لاي موقع موثوق وبعدها بقدر اناقشك

يعني انا هلا بجيب حديث وبنسبه لاي راوي او بغير فيه شو ما بدي

هي سهلة صارت وللاسف كتير منها بزماننا

قال تعالى : ( أفمن كان على بينة من ربه * ويتلوه شاهد منه ) .

<table style="BORDER-COLLAPSE: collapse" id=AutoNumber13 border=0 cellSpacing=0 borderColor=#111111 cellPadding=0 width="100%"><tr><td bgColor=#cccccc width="2%"> </TD> <td bgColor=#cccccc width="97%"> * هامش * </TD> <td bgColor=#cccccc width="1%"> </TD></TR> <tr><td bgColor=#cccccc width="2%"> </TD> <td bgColor=#cccccc width="97%"> ( 3 ) تفسير القرطبي ص 3244 . ( * ) </TD> <td bgColor=#cccccc width="1%"> </TD></TR></TABLE>

ج 2 - ص 400

حقد دفين وكراهية عمياء

جميل واللله خوى المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مشكور اخي حسام على التوضيح وجزاك الله خير على الرد الذي اتحفني انا وانا شيعي وموالي لاهل البيت عليهم السلام انا عمري 14 سنة يااخ حسام واريد المناقشة الي اي سني

شكرا للاخ قاسم على هذا الموضوع
كما الشكر كل الشكر للاخ حسام علي على فكره التوحيدي
ولا يسعني الا ان اشكر الاخت الملكة على عدم الغاء مشاركتي
انا من اكثر الناس الدعاة الى الوحدة الاسلامية بوجه ما يخطط للامة من مؤامرات قاتلة واكبرها الفتنة السنية الشيعة التي انطلقت من العراق بلد الوحدة والتاخي وبلد التعدد هذه الفتنة المذهبية الذي ارادها المحتل ليستمر في احتلاله ولتغيير وجه البوصلة من محاربة الاحتلال الى الاقتتال الداخلي بين المسلمين
اقول كلامي وهذا عن يقين بما اقول والدليل ان الكثيرين من الاخوة العراقيين الموجودين في هذا المنتدى يعرفون ما اعني وربما منهم من هوى ابن شيعية تذوجة من رجل من اهل السنة وربما من هوى صهر لعائلية شيعية
انتقادي في بداية التعليق عن تحويل الموضوع من امهات المؤمنين الى عبارة كتبها الاخ قاسم وهي ان فاطمة عليها السلام وهل يجوز ذالك ام لا
وقدم الاخ دليله من صحيح مسلم وغيره من الصحاح لاكن نفس الاخوة اللذين كتبو ردود في هذا الموضوع كان لي معهم نفس الحوار في موضوع دعاء استقبال شهر رمضان
احسست من متابعتهم الى هذا الموضوع بهذه الحدية شي من الكراهية والحقد على آل بيت محمد صل الله عليه واله وسلم لا ينقنصي الدليل كما لا ينقصهم رفضه وفي النهاية كلهم على رائيه وانا على رائي
انتقادي الاول كان فقط لان تحول الموضوع من امهات المؤمنين الى هل يجوز ان نقول عن السيدة الزهراء عليها السلام ام لا

في الختام اشكر الاخ قاسم على هذا الموضوع وعلى هذه الروح الطيبة عنده اتمنى ان اكون بنفس الروحية وشكرا لكل من شارك وكتب في هذا الحوار

سائلا الله عز وجل ان يحشرنا مع من نحب يوم نلقاه وسائلا للاخوة جميعا الارتقا الى روح الوحدة الاسلامية لان ما يواجهنا اكبر بكتير من خلاف في وجهات النظر

والله انا مش عرفه ليه كده هذا النقاش الغريب كلنا نحترم كل الاديان والصحابه نحترمهم
وانا اقيد كلام حسام ويريت نتكلم بطريقه احسن من كده
وشكرا للجميع